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                  風水學之被子(用別人用過的被子風水學上有講究嗎)

                  1.用別人用過的被子風水學上有講究嗎

                  以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標準。

                  不實用、不安全、不合審美效果,即為沒有實用意義,為落空,甚至為有煞。現代城市成套房屋建筑,從審美的角度衡量,具有很高的風水優勢和效應。

                  大人物、發財的人,其風水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的判斷,從不在小事上計議。

                  大勢已定,一切隨緣。小事總是有,不能因小而失大。

                  就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是一兇字。

                  著名的廣東風水學派創立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇,但蔡氏無后,是何道理,太優美,太絕了。心向決定成敗,這就是風水。

                  有運的人,其風水好做。有運的人,其心向到位,其行為往往經得起風水檢驗,而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定,應驗最好。

                  本人親歷最典型的事例是:某處有人有一房屋,地段最優,為何生意極差,用風水檢驗,依山水羅盤用事,認為其房屋的一頭要離公路向內進八寸左右最合度。此人口述是:原為其放線的人,是一年青、沒有學過任何風水的人,隨意順勢正是那樣放線,是口述人認為不好看,向外移動了八寸。

                  那年青人,給他放線后一個月后,由普通農民轉為正始國家公務員。這說明什么呢,說明年青人正走運,行事心向極佳。

                  什么是貴人?是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?不是,在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人。真正的貴人是在現實,是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別的人,為大大小小的貴人。

                  值得一提的是,現在城市中成套式房屋建筑,其設計級極高,應視為已有貴人照臨。對那種房屋,實行不切實的改動,在技術層面上講,不合技術規范要求,從風水意義上論,為已在沖貴人。

                  傳統的風水理念核心是:中軸對稱理論。即以某一點為基礎,延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右展開,前后展開,成對稱圖形,視為最合規范的風水。

                  野外自然狀態下,地形復雜,但基本思路還是找出相對對稱平衡點,對稱理念評估。如:左青龍,右白虎;前朝后靠,天心十道。

                  都是基于中軸對稱的思想展開活動。現代住房的構思理念是:功能、實用、方便、安全。

                  傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是:規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇,室內布局、辦公擺設,也應從這些方面去構思設想。

                  需要引起注意的是:宿舍內裝修,色調要嫩,不能太老氣。嫩,顯得室內明亮陽氣;老,顯得室內陰沉灰暗。

                  關于規整、對稱,有必要做進說明。規整,顧名思義,要整齊劃一,不能搞得七零八亂。

                  對稱,就是要在現實中能找到平衡點,有平衡點就是好風水。平原與山區比較,平原肯定風好,平原體現在一個平,即具天地對稱的基礎。

                  圓,是最好的對稱圖,三百六十度全方位對稱。四方,四面對稱。

                  長方兩兩對稱。華西村,在一個平面上,全村統一按一個房屋式樣建筑,為戶戶對稱,整齊劃一,應是極佳人為風水典范。

                  福建的那種圓形土樓,數百年長盛不衰,能成為世界非物質文化遺產,其人為風水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內布局、辦公擺設,這些方面是很好參考。

                  更進一步的說明是,圓,是三百六度全方位對稱,體現的是全方位分散應災,其災驗必輕。正方,四面對稱,體現的一方應災,四方感應,分散災變,其災也輕。

                  象華西村的那種戶戶對稱,就是鬼神施災,也找不到具體要加災的目標。現實是責眾不責一、對事不人的處罰也就只是一種游戲規則而已。

                  在整齊、規整、戶戶對稱的建筑誘因下,培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章,七零八亂的建筑誘因下,培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。

                  這也許就是風水效應。如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水布局。

                  比如諸葛八卦村,除了地形的選取的合理性以外,八卦布局也是重要的人為風水典范。八卦布局就是典型的外圓內方,外柔內剛圖形,是在對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。

                  外圓內方、外柔內剛,體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像,之所以是人類的典范之作,其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。

                  南北樓不在一直線上,整體布局合理,正是外圓內方,外柔內剛的含義,是對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。在地形允許的情況下,房屋的方向要謹尊大自然的規則,南北向最好,冬暖夏涼。

                  大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則,就是最合風水規范的某些原理也只是空門,以落空看。

                  什么叫落空,現實就是無實用價值和意義。假學說,確實有這個方位吉,那個方位兇,甚至還信口雌璜,唯其最正確。

                  真懂易經學說的人,從不言這個方位吉,那個方位兇。易經的核心就在于:任何事情,有利必有害,利害必相存。

                  所以易經從不肯定那個方位絕對的好,那個方位絕對的不好。當是吉利的時候,易經的看法是內中蘊含不吉因素。

                  當認為是大兇之兆時,易經的認為,內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人,從來不言真正的吉利,也從來不言真正的兇兆,一切都歸于自然和氣數。

                  一。

                  風水學之被子

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